Buscando a Dioshttp://buscandoadios.dominicos.org/Reflexiones de un cristiano de a pieesCopyright 2019 Orden de Predicadores. Todos los derechos reservados.Mon, 02 Dec 2019 00:00:00 +010020Y dale con la monserga de siemprehttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/y-dale-con-la-monserga-de-siempre/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>En la vida social hay que aguantar muchas monsergas. No me refiero ahora a esos sermones largos y pesados ni a las campa&ntilde;as de publicidad de los partidos cuando hay elecciones, sino a los repetidores de un disco rayado a todo semoviente de contenido pretendidamente religioso, a los visitadores de casa en casa intentando colarte una Biblia, a los que pretenden ganar el cielo con una estampita que tiene una plegaria que es infalible en sus efectos, a los que dicen haber dado con la p&iacute;ldora infalible para remediar el mal del mundo; en una palabra, a los que tienen la llave para traer al Anticristo deseado. Es decir, dar la tabarra promocionando cualquier cachivache.</p> <p>En un mundo en que todo es global, en que los problemas son tan intrincados que ni los t&eacute;cnicos encuentran una soluci&oacute;n a los problemas y en que&nbsp; las opiniones son variad&iacute;simas sobre cualquier problema y las posturas ideol&oacute;gicas para afrontar la realidad son infinitas y en que el derecho a manifestar su personal opini&oacute;n es com&uacute;n e inherente a todo ser humano, pretender que haya algo simple ─una receta de farmacia─ que sea la soluci&oacute;n universal de todos los males, es un empe&ntilde;o pueril.</p> <p>Y eso mismo sucede con los problemas religiosos. No hay ni siquiera una religi&oacute;n que tenga la exclusiva en lo humano y divino, que tenga el remedio de todo lo que se me antoja digno de enmendarse.</p> <p>Y entonces lo que procede es lo que siempre ha hecho Dios en la revelaci&oacute;n. La salvaci&oacute;n y liberaci&oacute;n de los hombres se ha hecho como oferta. La salvaci&oacute;n s&oacute;lo se ofrece por parte de Dios, aunque s&iacute; podr&iacute;a haberse impuesto a los hombres por parte divina. &Eacute;l s&iacute; que podr&iacute;a arreglar todos los males, pero Dios no impone nada, ni siquiera lo que es &oacute;ptimo para el hombre cual es su salvaci&oacute;n final; s&oacute;lo se oferta esa salvaci&oacute;n, respetando totalmente la libertad y la decisi&oacute;n, dejando as&iacute; en las manos del libre albedr&iacute;o la opci&oacute;n por lo que es su m&aacute;ximo valor y decidir en &uacute;ltima instancia lo que desea. Su Palabra de Salvaci&oacute;n ha sido ofrecida e intimada a todos, no impuesta. Y sin embargo, cuando se trata de realizar esa salvaci&oacute;n hay quienes pretenden imponer a la fuerza y al cansancio lo que Dios ha dejado a la iniciativa y libre decisi&oacute;n de cada uno. Lo mejor que podemos hacer los unos con los otros para buscar a Dios es ofrecer el verdadero rostro de Dios, que es un Dios que ofrece, invita y gratuitamente dona la salvaci&oacute;n a quienes libremente la desean. La salvaci&oacute;n ha de ser anunciada como oferta no como imposici&oacute;n.</p> <p>A Dios se le busca en lo callado, en el interior de cada uno y en la reflexi&oacute;n personal y no en los planes de trabajo ordenados al detalle, ni en la organizaci&oacute;n puntillosa de las estad&iacute;sticas, ni multiplicando las manifestaciones de masas. No dando soluciones simplistas a problemas complejos, sin querer resolver conflictos aut&eacute;nticos con verborrea insignificante y tediosa. No dando la monserga.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Mon, 02 Dec 2019 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/y-dale-con-la-monserga-de-siempre/Las mentiras tienen narices largas, como Pinochohttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/las-mentiras-tienen-narices-largas-como-pinocho/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>La vida social y, m&aacute;s todav&iacute;a, la vida pol&iacute;tica es un basurero de mentiras. Se constata al abrir los peri&oacute;dicos de cada d&iacute;a. Todos tienen las narices largas como Pinocho, quien preguntado varias veces por el hada sobre si hab&iacute;a estudiado, siempre respond&iacute;a falsamente que s&iacute; hab&iacute;a estudiado. Y a cada respuesta mentirosa le crec&iacute;an las narices.</p> <p>La moral cl&aacute;sica est&aacute; llena de distinciones sobre tipos de mentira: mentira piadosa, injusta, perniciosa, de comerciantes, para salvar la honra, la del imputado en juicio, la del subterfugio ante el injusto inquisidor, &hellip; &iexcl;qu&eacute; s&eacute; yo cu&aacute;ntas! Pero, atenci&oacute;n, el culto a la sinceridad no es patente de corso para toda clase de osad&iacute;as. El bien de la persona y su dignidad es el bien de mayor cuidado y, si el culto de la sinceridad nos lleva a malograr el bienestar del individuo, nuestra sinceridad ha sido una herida causada con cuchillo afilado o agua hirviendo en sus heridas. El bien del pr&oacute;jimo es la suprema medida de la moral de las mentiras y no&nbsp; el prurito de transparencia. &ldquo;Yo siempre digo las cosas claras&rdquo;, pues puede ser que con tu comportamiento hieras al hermano. &ldquo;Yo nunca tengo pelos en la lengua&rdquo;, pues podr&aacute; ser que tienes una lengua viperina.</p> <p>El mandamiento principal de la moral evang&eacute;lica es amar al pr&oacute;jimo y no ir alardeando de las filacterias de sinceridad y claridad y de ser un machote de las cosas claras. Hay veces en que decir una mentira puede liberar al pr&oacute;jimo de una angustia torturadora o de una depresi&oacute;n inculpable y atenazadora o de una situaci&oacute;n irreprimible de angustia.</p> <p>Atenci&oacute;n, pues, a lo que es verdadera caridad para el pr&oacute;jimo. Que esa es la suprema ley de los cristianos y a Dios se le busca siempre que emprendemos una acci&oacute;n a favor del pr&oacute;jimo y se le encuentra siempre que liberamos al pr&oacute;jimo de alg&uacute;n mal. Todo bien hecho al pr&oacute;jimo es entrar en la antesala de Dios.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Thu, 21 Nov 2019 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/las-mentiras-tienen-narices-largas-como-pinocho/Asignaturas pendientes. Una más: la revolución feministahttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/asignaturas-pendientes-una-mas-la-revolucion-femin/<p>El feminismo es la revoluci&oacute;n m&aacute;s importante de la segunda mitad del siglo XX o de la postguerra. Y no ha terminado todav&iacute;a. La conciencia de la discriminaci&oacute;n, infravaloraci&oacute;n y postergaci&oacute;n de la mujer en la vida social humana hasta reducirla a un objeto de consumo se ha prolongado durante siglos. Y aun no ha terminado. La inferioridad de las naciones que todav&iacute;a mantienen esa discriminaci&oacute;n es, ante todo, en raz&oacute;n de no aceptar esta revoluci&oacute;n.</p> <p>La revoluci&oacute;n todav&iacute;a est&aacute; pendiente. No s&oacute;lo porque conviven culturas donde no ha llegado tal revoluci&oacute;n con otras donde ya es eficaz, sino tambi&eacute;n porque la igualdad alcanzada es todav&iacute;a formal&nbsp; y como de leyes, pero se descuida totalmente lo que es aportaci&oacute;n de cada sexo, sacando de s&iacute; lo mejor que tiene y poniendo todas sus facultades al servicio de la totalidad de la vida humana. No digamos nada de los lugares donde el feminismo lo ha acaparado en exclusiva una mentalidad de izquierdas, como si fuera un eslogan de partido y no un progreso de la humanidad en su totalidad.</p> <p>Incluso la Iglesia ten&iacute;a que ser sensible a este movimiento. Ella ha nacido y ha pervivido siglos en culturas patriarcales y, casi siempre, abiertamente machistas y esto se le ha pagado e impregnado su vida. En la Iglesia muchas leyes y pr&aacute;cticas atufan a machismo. Este la ha contaminado a lo largo de su historia pues se ha desarrollado principalmente bajo culturas abiertamente machistas. La inculturaci&oacute;n de la Iglesia, tan socorrida en estos tiempos, tiene tambi&eacute;n el lado oscuro de contaminarse de la cultura en la que se vive. Est&aacute; m&aacute;s que nadie obligada a este cambio de mentalidad y costumbres machistas o dejar&aacute; de ser testigo cre&iacute;ble para la humanidad.</p> <p>Las mujeres en la Iglesia introducen el contrapeso al clericalismo, que tantas veces ha denunciado el Papa como el mal social de la Iglesia presente. Y, por fin, a ver si los entendidos nos aclaran lo de las diaconisas, que llevan ya mucho tiempo estudi&aacute;ndolo. Ese clericalismo es ostensible sobremanera en la legislaci&oacute;n sobre la vida religiosa femenina, llena de desconfianzas, cautelas y suspicacias con quienes constituyen un estado de vida honorable, seg&uacute;n dicen.</p> <p>El peso de la cultura patriarcal es todav&iacute;a muy significativo. Espacios como la pol&iacute;tica, la empresa, ejercicio de la autoridad&hellip; tienen todav&iacute;a un rostro masculino que los delata. Faltan modelos femeninos de liderazgo en esos campos. Y eso tambi&eacute;n sucede en la Iglesia, donde las mujeres cristianas no tienen un espacio que les defina y les represente singularmente. Y, acent&uacute;o, en la Iglesia, donde ministerio eclesi&aacute;stico y poder han ido siempre muy juntos y todo gobierno y poder de direcci&oacute;n ha estado asociado al mundo masculino. Tan solo en el elenco de santidad despu&eacute;s de la muerte hay lugar para el elemento femenino.</p> <p>Dios sale al encuentro indistintamente de hombres y mujeres. La salvaci&oacute;n es para todos, hombres y mujeres. Hombres y mujeres van buscando a Dios atendiendo solo a su buena voluntad, no al g&eacute;nero.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Tue, 05 Nov 2019 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/asignaturas-pendientes-una-mas-la-revolucion-femin/No enjaulemos a Dios. Él sale al encuentro en cualquier caminohttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/no-enjaulemos-dios-el-sale-al-encuentro-en-cualqui/<p>He le&iacute;do atentamente el Documento de la CEE&nbsp; sobre la oraci&oacute;n del 28 agosto 2019, en la fiesta de S. Agust&iacute;n. El citado documento quiere hablarnos de la praxis de la oraci&oacute;n cristiana y sus fundamentos en la fe &ndash;nobil&iacute;simo empe&ntilde;o que todos alabamos y del que no cesaremos de hablar nunca-, pero en un punto concreto me ha producido perplejidad. Es el que desautoriza y pone en entredicho las pr&aacute;cticas de meditaci&oacute;n no cristianas, directamente la meditaci&oacute;n budista del zen. Esta pr&aacute;ctica religiosa est&aacute; extendid&iacute;sima en la humanidad. Original de la India, se extendi&oacute; ampliamente en China, Corea, Jap&oacute;n y Vietnam y hoy es tambi&eacute;n la meditaci&oacute;n budista m&aacute;s extendida en Occidente.</p> <p>Nos parece humildemente que tal proceder no se compatibiliza con el di&aacute;logo interreligioso propugnado en la <i>Nostra aetate</i> del Vaticano II que nos insta a &ldquo;reconocer, guardar y promover aquellos bienes espirituales y morales, as&iacute; como los valores socio-culturales que los creyentes de otras religiones poseen&rdquo;. Y algo similar leemos en la Carta de la Congregaci&oacute;n para la doctrina de la fe, firmada por su Prefecto Cardenal Ratzinger, el 15 octubre 1989: &ldquo;Las aut&eacute;nticas pr&aacute;cticas de meditaci&oacute;n provenientes del Oriente Cristiano y de las grandes religiones no cristianas&hellip; pueden constituir un medio adecuado para ayudar a la persona que hace oraci&oacute;n a estar interiormente distendida delante de Dios&rdquo; (n. 28).</p> <p>Son millones de seres de nuestro tiempo y de tiempos pasados los que se han acercado a Dios practicando esta meditaci&oacute;n&nbsp; en que el hombre llega a dominar su mente, a encontrar lo m&aacute;s digno de s&iacute; mismo, a espiritualizar su vida&nbsp; en la aceptaci&oacute;n de un comportamiento de respeto a los dem&aacute;s, a buscar las peque&ntilde;as parcelas de verdad y bondad de toda la creaci&oacute;n y, en una palabra, a buscar a Dios en lo m&aacute;s noble de su esp&iacute;ritu, all&iacute; donde el esp&iacute;ritu humano est&aacute; m&aacute;s cercano de Dios. A una enorme cantidad de seres humanos de nuestro tiempo y de siglos pasados es as&iacute; como se les ha abierto el camino a buscar a Dios. &iquest;Qu&eacute; mal hay en ello? Por supuesto que no es el camino que yo he recorrido para alcanzar a Dios en la pr&aacute;ctica del cristianismo y en la imitaci&oacute;n de Jes&uacute;s orante. Pero los que as&iacute; tenemos la gracia de llegar a Dios somos una minor&iacute;a en la humanidad. A Dios le han encontrado much&iacute;simos seres de este tiempo y tiempos pasados que han ignorado la oraci&oacute;n cristiana.</p> <p>Nosotros no tratamos de establecer comparaci&oacute;n ni paralelismos &ldquo;entre el camino zen y Jes&uacute;s como camino, o entre la k&eacute;nosis de Dios y el despego y el desprendimiento radical que se practica en el budismo&rdquo;, como dice el Documento citado de la CEE (n. 14), sino solo queremos reconocer que Dios puede usar la pr&aacute;ctica del camino zen para hacerse presente en el esp&iacute;ritu de quienes lo practican, es decir, que la salvaci&oacute;n es posible para todos los hombres aunque no hayan o&iacute;do nada de la salvaci&oacute;n en Jesucristo. Y que, en todo caso, encontrarse con lo m&aacute;s &iacute;ntimo del esp&iacute;ritu, ahondar en las ra&iacute;ces de lo humano y liberar al hombre de toda sumisi&oacute;n a lo caduco, es camino apto para que Dos salga al encuentro del hombre. Dios nos puede buscar tambi&eacute;n en los caminos del zen.</p> <p>Tal comportamiento amistoso y respetuoso hacia la meditaci&oacute;n que se practica en otras religiones no cristianas fue tambi&eacute;n la pr&aacute;ctica de S. Pablo, quien hablando a practicantes de otras religiones empieza diciendo p&uacute;blicamente: <i>Atenienses, veo que sois en todo extremadamente religiosos&hellip;pues vener&aacute;is sin conocerlo&nbsp; al que os anuncio yo</i> (Hch 17,22s.)</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Tue, 01 Oct 2019 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/no-enjaulemos-dios-el-sale-al-encuentro-en-cualqui/DEBÉIS SER “PRUDENTES COMO SERPIENTES”http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/debeis-ser-prudentes-como-serpientes/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>Hay una virtud que dirige la danza de todas las dem&aacute;s. Es la virtud de la prudencia. &iquest;Tambi&eacute;n gobierna la caridad? Pues s&iacute;, el amor a los dem&aacute;s debe ser prudente en todos sus actos, respetando derechos, singularidades y autonom&iacute;a de todas y cada una de las personas, recordando&nbsp; lo m&aacute;s posible todo lo pasado, dando la intensidad necesaria al presente y previendo anticipadamente el futuro de cada sujeto. Prudente no significa que haya de ser corto sino con m&aacute;xima eficacia, con total garant&iacute;a y tacto. En una palabra, respetando al m&aacute;ximo la singularidad de esa persona a la que decimos amar y sus decisiones personal&iacute;simas, su libertad en una palabra.</p> <p>Hay que recordarlo, pues &uacute;ltimamente se ha vaciado de sentido a la prudencia. Se la reduce a lo cauteloso, a lo que huye de todo compromiso, a lo que se esconde cuando hay que salir por los fueros de algo, al agazapado. Y as&iacute; parece que al prudente nunca se le puede echar la culpa de nada, porque no hace nada ni est&aacute; en la lucha de nada; no pierde ninguna guerra porque nunca est&aacute; en la batalla. No. Eso no es la virtud sino una fuga de toda eficacia.</p> <p>Porque si es virtud la prudencia lo es porque es una decisi&oacute;n bien pensada y meditada de lo que conviene hacer en cada caso particular, en cada circunstancia de tiempo y lugar y eso hacerlo decididamente, sin ambages y con nervio. A todo acto virtuoso debe preceder un juicio certero y ajustado de lo que debe hacerse en cada caso y ese juicio es a lo que llamamos prudencia. Nuestras conductas concretas deben ir siempre precedidas de un juicio singular y de una actitud plenamente circunstanciada o, de lo contrario, nos convertimos en un recetario para uso de todos. No; eso no es actitud virtuosa sino conformismo, mimetismo, vida gris; todo menos actitud racional y personal ante el bien. Amoldarse a lo que se lleva, adaptarse a la moda. La prudencia es ir contra la corriente, navegar hacia arriba y, sobre todo, respetar a los dem&aacute;s en su singularidad.</p> <p>Los rectos buscadores de Dios lo hacen siempre con una caridad prudente para los dem&aacute;s. El acto prudente es tambi&eacute;n una iluminaci&oacute;n del Esp&iacute;ritu de Dios. La Biblia llama a la prudencia vivir en sabidur&iacute;a.</p> <p>&nbsp;</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Fri, 06 Sep 2019 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/debeis-ser-prudentes-como-serpientes/Los santos de la puerta de al ladohttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/los-santos-de-la-puerta-de-al-lado/<p>&iquest;Qui&eacute;n no tiene un santo de peculiar devoci&oacute;n? &iquest;Ese que es un buen &lsquo;influencer&rsquo; en asuntos privados o necesidades personales? Hay santos especializados en toda clase de necesidades humanas. Y hay muchos especializados en toda clase de situaciones de la vida corriente. Son conocidos de todos. Pero yo quiero hoy referirme a otra clase de santos. Son los que nadie invoca y de los que solo Dios conoce su santidad y la Administraci&oacute;n estatal su Documento Nacional de Identidad. Pero la importante es su grado de humanidad y de reconocimiento de que Dios es conocido y amado en el comportamiento de su vida entera por muy vulgar que parezca. Son vidas socialmente irrelevantes pero religiosamente&nbsp; dign&iacute;simas, de santidad oculta para todos menos para Dios. En una palabra, son &ldquo;los santos de la puerta de al lado&rdquo;, como los ha llamado el Papa Francisco.</p> <p>&iquest;Para qu&eacute; esforzarse en describir esos santos de la puerta de al lado cuando el mismo Papa lo ha hecho de manera certera: &laquo;Me gusta ver la santidad en los padres que cr&iacute;an con tanto amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a casa, en los enfermos, en las religiosas ancianas que siguen sonriendo. En esta constancia para seguir adelante cada d&iacute;a, veo la santidad de la Iglesia militante&raquo; (Exhort. Apost.<em> Gaudete et exsultate</em>, n. 7). Eso es lo que quiero decir yo, pero no lo s&eacute; decir &nbsp;tan bien como lo hace el Papa Francisco.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Thu, 04 Jul 2019 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/los-santos-de-la-puerta-de-al-lado/La herejía del situacionismohttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/la-herejia-del-situacionismo/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>Hace tiempo se hablaba en Teolog&iacute;a Moral de la herej&iacute;a del situacionismo, tambi&eacute;n llamada americanismo y los te&oacute;logos bramaban contra ella. Pero ya Sto.&nbsp; Tom&aacute;s dec&iacute;a que las leyes generales postulan leyes particulares y las particulares casos no &ldquo;encajables&rdquo; en la realidad. La vida no&nbsp; se adapta a las cajas de las generalidades. Sin comprender la &ldquo;singularidad&rdquo; nunca comprenderemos las cosas como existen en su individualidad, es decir, la realidad. Sin hacerse cargo de las situaciones nunca cumpliremos bien la aplicaci&oacute;n de la ley. Es preciso estar siempre &ldquo;situado&rdquo; en la circunstancia concreta y evocarla inteligentemente. Y de ah&iacute; proceder a cualquier g&eacute;nero de legalidad o generalidad.</p> <p>De profesor de estas materias tuve que ense&ntilde;ar repetidas veces que la ley formalmente no es m&aacute;s que la tipificaci&oacute;n abstracta de una conducta o de una situaci&oacute;n. Y la vida es tan compleja que no puede encerrarse en un tipo. Son variad&iacute;simas las conductas y las circunstancias que rodean cada comportamiento. Por ello las leyes siempre necesitan una aplicaci&oacute;n del juez, una actividad interpretativa, una descripci&oacute;n m&aacute;s concreta de lo singular en ellas, una tipificaci&oacute;n que les d&eacute; generalidad. Esto lo cumpl&iacute;a mediante la virtud de epiqueya.</p> <p>Pues bien, ahora percibo un reclamo continuo de la ley, pero un olvido total de lo concreto, de lo personal, del pathos de cada situaci&oacute;n. S&oacute;lo vale lo gen&eacute;rico e indeterminado: el tenor de la ley.</p> <p>Cuando se encuentra a Dios es siempre en una situaci&oacute;n concreta, irrepetible, como la conciencia personal de cada sujeto. No est&aacute; legislado nuestro encuentro con Dios ni siquiera en la &uacute;ltima redacci&oacute;n del derecho can&oacute;nico. Y en cambio veo anunciados numerosos libros que quieren fijar leyes comunes, v&aacute;lidas para todos, sobre la meditaci&oacute;n, la oraci&oacute;n, los grupos de trabajo religioso, la conversi&oacute;n a Dios. Como si buscar a Dios fuera una causa de entrenamiento, un aprendizaje escolar, una gimnasia muscular, un curso que hay que aprobar o una competici&oacute;n que hay que ganar.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Tue, 18 Jun 2019 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/la-herejia-del-situacionismo/La religión como tapujo de deberes humanoshttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/la-religion-como-tapujo-de-deberes-humanos/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>Lo religioso es estar en su sitio como humanos y comportarse como tales. El animal por inteligente que parezca no tiene religi&oacute;n; sus comportamientos nunca son religiosos. &iexcl;Esa es la diferencia! Nuestra vida es secular, mundana cien por cien. Y sin embargo es una forma de religi&oacute;n querida por Dios y por &eacute;l bendecida. Es reconocer el valor divino de lo humano. Es vivir nuestra condici&oacute;n humana hasta el extremo y en el extremo de lo humano est&aacute; su condici&oacute;n religiosa. Pero, eso s&iacute;, es vivir y cumplir todo lo que es humano y es humano ser solidario, ganarse el pan con el sudor de la frente, compartir alegr&iacute;as y tristezas y estar dispuesto a arrimar el hombro cuando otros necesitan ayuda. Respetar la dignidad y derechos de los dem&aacute;s es tarea para rato. Piensa un poco: &iquest;cu&aacute;ntos conozco que respeten &iacute;ntegramente los derechos de los dem&aacute;s?</p> <p>Quien as&iacute; obra no cabe duda que ha encontrado a Dios. Y me da lo mismo que sea en tal o cual religi&oacute;n o bajo la sigla de ateo, creyente o agn&oacute;stico. Quien, en cambio, abusa de los dem&aacute;s o no ayuda a llevar las cargas o desde&ntilde;a salir en ayuda del necesitado, es un profundo irreligioso ya que no acepta la condici&oacute;n divina de toda persona ni venera a quien ha otorgado esa dignidad.</p> <p>Todo lo que goza de vida es digno. Y lo que es digno humanamente es religioso. Y lo religioso es algo sustentado en lo humano y nunca un disfraz para ocultar lo humano.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Mon, 27 May 2019 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/la-religion-como-tapujo-de-deberes-humanos/Milagros sólo los hace Dios. Nosotros solucionamos problemas a base de mucho apencarhttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/milagros-solo-los-hace-dios-nosotros-solucionamos-/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>Hay un estilo de vivir la fe como&nbsp; si fuera un saco de milagros, se conoce de memoria las especialidades de los mil y un santos de la historia. Cada santo tiene su especialidad en hacer un determinado g&eacute;nero de milagros y procura no invadir el terreno acotado por otros santos.</p> <p>No entiendo esa ideolog&iacute;a. El milagro es terreno exclusivo de la divinidad, que es la misma que ha trazado el orden de las cosas, orden que queda alterado por el milagro natural. Solo quien hizo una cosa la puede deshacer.</p> <p>Y, eso s&iacute;, el Dios Padre de todos los hombres puede escuchar y atender las s&uacute;plicas de cualquier hijo suyo. No veo otro camino. Si nos ayuda alg&uacute;n santo, mejor que mejor. Eso s&iacute;, es v&aacute;lido porque siempre hay quien est&aacute; m&aacute;s o menos cerca del Todopoderoso.</p> <p>En todo caso, a Dios invocando y con el mazo dando. Porque ese Dios nos ha dado una vida, unas fuerzas y unas capacidades de inteligencia, voluntad y sentimientos que ya son el mayor milagro que podamos recibir.</p> <p>&nbsp;</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Fri, 03 May 2019 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/milagros-solo-los-hace-dios-nosotros-solucionamos-/Ponerse al mundo por monterahttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/ponerse-al-mundo-por-montera/<p>&nbsp;</p> <p>La b&uacute;squeda de Dios a veces nos obliga a romper totalmente con un pasado, en cualquier orden de cosas. En primer lugar, nos obliga a salir del estado de creerse el centro del mundo para pasar a reconocer que el mundo es obra de Dios y nosotros meros peones sin cualificaci&oacute;n de la Providencia. Y nos obliga tambi&eacute;n en segundo lugar a romper con tantos intereses creados como hemos ido fabricando en nuestra vida y que condicionan nuestro futuro.</p> <p>Hay que romper frontalmente con el pasado y hay que prescindir de todo compromiso con las cosas pasadas, como hace el torero que se pone el mundo por montera y sale a jug&aacute;rselo todo, a por la faena de su vida.</p> <p>Hay que sobreponerse al mundo de los prejuicios, de&nbsp; lo que se lleva, de lo progre, de lo que tiene chic, de lo friki, y asumir nuestra propia identidad serenamente y en libertad. Identidad humilde, de peones, sin sue&ntilde;os de quimeras sino contando con nuestras limitaciones e imperfecciones pero reconociendo el gran valor de lo peque&ntilde;o, del detalle plet&oacute;rico de sentido. Que para Dios todo lo grande de este mundo es una nimiedad y lo peque&ntilde;o de este mundo es lo que cuenta.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Sat, 16 Mar 2019 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/ponerse-al-mundo-por-montera/Morrocotuda tarea: Discernir en la propia vidahttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/morrocotuda-tarea-discernir-en-la-propia-vida/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>En estos d&iacute;as nos llegan muchos mensajes de altas autoridades eclesi&aacute;sticas sobre la tarea y el empe&ntilde;o de discernir en la vida, e incluso se propone como suprema tarea a la juventud de nuestro tiempo. Y como sumo empe&ntilde;o pastoral de la Iglesia. Es un estilo eje de la vida, pero que ahora se le atribuye ser m&eacute;todo de trabajo. Se trata de introducir claridad donde no la hay, separar lo que es y lo que debe ser, emprender el camino recto y dejarse de caminos tortuosos, saber de antemano lo que debe emprenderse y lo que debe abandonarse, saber distinguir entre lo ideal y lo posible. &iexcl;Morrocotuda tarea! Porque los caminos de la vida presente son muy numerosos, complejos, variados y escurridizos. Como no lo hab&iacute;an sido nunca en la historia pero hoy lo son por los avances t&eacute;cnicos, la sucesiva complejidad de la vida y las enormes posibilidades de cada sujeto siempre distinto de todos los dem&aacute;s. Y, aunque haya gu&iacute;as Michel&iacute;n de todos los lugares, no hay gu&iacute;a para orientarse en las vicisitudes de la vida. Hay planos para orientarse en cualquier lugar pero no hay recetas infalibles para mi dolencia concreta. Es tarea peculiar de cada sujeto; podr&aacute; haber consejeros, experimentados o predecesores pero es irrepetible la elecci&oacute;n de cada uno.</p> <p>Total, que el discernimiento que se nos pide y propone nos complica mucho m&aacute;s la vida. Pues todo ello se aplica a nuestro lema de buscar a Dios. Hay que discernir d&oacute;nde, c&oacute;mo&nbsp; y con qu&eacute; consecuencias pr&aacute;cticas se hace la b&uacute;squeda de Dios. Y &iquest;a qu&eacute; nos compromete el buscar a Dios en la vida?</p> <p>El Papa ha recibido a los participantes del Cap&iacute;tulo General de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios a los que ha invitado al discernimiento y a la hospitalidad y a la misi&oacute;n compartida. Para Francisco, &laquo;el discernimiento lleva a la purificaci&oacute;n de nuestra historia y de nuestro carisma, a separar el grano de la paja, a fijar nuestra atenci&oacute;n en lo que es importante&raquo;. Tambi&eacute;n &laquo;impulsa a vivir el momento actual con la pasi&oacute;n que debe caracterizar la vida consagrada, ahuyenta la rutina y la mediocridad, y transforma la pasi&oacute;n por Cristo en compasi&oacute;n&raquo;.</p> <p>De igual modo, el Pont&iacute;fice ha invitado a los miembros de la Orden a &laquo;un sereno discernimiento sobre las estructuras. Sus estructuras han de ser &lsquo;posadas&rsquo; &ndash;como la de la par&aacute;bola del Samaritano&ndash; al servicio de la vida, espacios en los que particularmente los enfermos y los pobres se sientan acogidos&raquo;. &laquo;Creen redes &ldquo;samaritanas&rdquo; en favor de los m&aacute;s d&eacute;biles, con atenci&oacute;n particular a los enfermos pobres, y que sus casas sean siempre comunidades abiertas y acogedoras para globalizar una solidaridad compasiva&raquo; Como dec&iacute;a el Cardenal Aquilino Bocos &ldquo;una iglesia que no discierne, va dando tumbos, pero si, aunque sea zarandeada, discierne, sale adelante&rdquo;. Pues me atrevo a decir: un individuo que no discierne en su vida no anda por caminos que lleven a Dios.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Wed, 06 Feb 2019 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/morrocotuda-tarea-discernir-en-la-propia-vida/Dar con el busilis de lo religiosohttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/dar-con-el-busilis-de-lo-religioso/<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>He visto esta par&aacute;frasis a unos textos de S. Agust&iacute;n que me ha parecido acertada. Expresan bien el modo como Dios nos gobierna&hellip; respetando nuestra iniciativa personal o libertad.</p> <p>No le exijas a Dios que te gobierne,&nbsp;<br /> a golpe de milagros, desde afuera;&nbsp;<br /> &iexcl;gobi&eacute;rnate t&uacute; mismo!&nbsp;<br /> con responsable libertad, amando,&nbsp;<br /> y Dios te estar&aacute; guiando&nbsp;<br /> &iexcl;desde adentro y sin que sepas c&oacute;mo!</p> <p>Lo m&aacute;s digno de nuestra fe en Dios es que obedece a una b&uacute;squeda personal. Dios se hace hallar como cuando los ni&ntilde;os juegan al escondite con sus padres: se hab&iacute;an escondido para que el ni&ntilde;o se crea que los ha encontrado. Tambi&eacute;n Dios se hace el oculto en las muchas ocasiones de la vida para que nosotros tengamos el premio y satisfacci&oacute;n de haberlo encontrado.</p> <p>La b&uacute;squeda es un uso responsable de la libertad personal movi&eacute;ndose por los escondijos de la vida ordinaria. Con poca luz y como a tientas en las oscuridades de los acontecimientos, con pasos vacilantes y temor de tropiezos. Y sin distinguir los muchos objetos que atraen nuestra atenci&oacute;n.</p> <p>Y sin embargo en medio de tantas perplejidades, Dios nos est&aacute; conduciendo desde dentro y alentando suavemente nuestra b&uacute;squeda. B&uacute;squeda que no tiene otro contenido que ir rastreando las huellas del amor que Dios ha dejada en la naturaleza, en las cosas, y en las encrucijadas de nuestro propio esp&iacute;ritu.</p> <p>Hay que agradecer a Dios que nos conduzca de una manera tan oculta y silenciosa. Sin aspavientos, sin cataclismos espirituales ni ca&iacute;das ostentosas del caballo, sino&nbsp; en los detalles significativos para nuestra mente, en las vivencias personales y en los detalles solo perceptibles de nuestra agenda personal, sin tener nada que ver con los fastos civiles ni religiosos. En una palabra, el encuentro con Dios solo consta en la agenda personal, no en los titulares de los grandes peri&oacute;dicos o en los anuncios de grandes hitos de la investigaci&oacute;n cient&iacute;fica.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Fri, 25 Jan 2019 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/dar-con-el-busilis-de-lo-religioso/La exclusión social muro insalvable para quienes buscan a Dioshttp://buscandoadios.dominicos.org/articulos/la-exclusion-social-muro-insalvable-para-quienes-b/<p>&nbsp;</p> <p>La &uacute;ltima encuesta FOESSA es una bofetada al estado de bienestar en Espa&ntilde;a. Hay 1,2 millones de personas m&aacute;s que en 2007 que padecen exclusi&oacute;n social severa en Espa&ntilde;a, es decir, un 40% m&aacute;s de personas que en Espa&ntilde;a sufren la exclusi&oacute;n. Y el 23% de los menores de 30 a&ntilde;os est&aacute;n en situaci&oacute;n de exclusi&oacute;n social. El mal de la exclusi&oacute;n social se apodera de nuestra sociedad. Tras ello y como consecuencia tenemos miles de hogares que viven en una tragedia continua para&nbsp; solventar los problemas de vivienda, comida y trabajo.</p> <p>Problema tr&aacute;gico&nbsp; y que hace llevar una vida precaria.&nbsp; Y yo no s&eacute; la salida, en verdad, a esta situaci&oacute;n. Espero la soluci&oacute;n por parte de poderes p&uacute;blicos; para eso entrego&nbsp; gustosamente unos impuestos: para que las personas que entienden y saben tengan tiempo y pueda trazar los medios de soluci&oacute;n. Pero me encuentro que los pol&iacute;ticos est&aacute;n en unas disquisiciones bizantinas y en inflar unas ideolog&iacute;as sobre el poder pero sin aportar soluci&oacute;n concreta o programas que solventen el problema. Pasan los meses y los a&ntilde;os sin que les oiga aportar soluci&oacute;n o caminos de soluci&oacute;n a un problema tan acuciante.</p> <p>Y me entristece este problema. Eso es levantar un muro alto para una realidad tan vital como es buscar a Dios. Quien todos los d&iacute;as se levanta con el fardo imposible de soportar como es buscar el pan cotidiano, el lugar donde pasar los duros d&iacute;as de invierno y&nbsp; correr por los negocios demandando un puesto de trabajo, ese ciertamente no tiene tiempo para pensar en los problemas trascendentales de la vida,&nbsp; ni en elevarse a conocer el significado de su vida. Las necesidades son lo primero y es necesario poder comer todos los d&iacute;as y tener un lugar de refugio para dormir cada noche. As&iacute; es el ser humano; no le demos vuelta, nada de espiritualismos a&eacute;reos o de pacotilla.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Sat, 08 Dec 2018 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/la-exclusion-social-muro-insalvable-para-quienes-b/¡Cuán largo me lo fiáis….!http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/cuan-largo-me-lo-fiais/<p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>No hay mejor camino para no hacer las cosas que dejarlo para otro d&iacute;a. Y destaca sobre todo hablar de la muerte. Enfangados en la tarea de cada d&iacute;a, no hay tiempo para pensar en la muerte; para eso ya llegar&aacute; el tiempo oportuno. Es equivocado pensar que la muerte es cosa de un futuro largo pues la muerte es cosa de cada d&iacute;a: vivir es ir muriendo cada d&iacute;a porque ya nunca se repetir&aacute;n sus circunstancias; el instante en cuanto es pasado ya est&aacute; muerto. Cuando vivimos estamos muriendo. Es falso que la muerte no existe cuando vivimos, como dec&iacute;a el epic&uacute;reo, pues al vivir estamos m&aacute;s cercanos al morir.</p> <p>Pensar en la muerte no tiene por qu&eacute; ser algo pesado o truculento. Es coger fuerza para vivir m&aacute;s inteligentemente, aprovechar el menor minuto. M&aacute;s valerosamente y aprovechando m&aacute;s el presente. Vivir con la conciencia de la muerte hace m&aacute;s feliz y alegre el momento presente. Pero sobre todo ayuda m&aacute;s a cumplir responsablemente, m&aacute;s calculadoramente el valor del presente y m&aacute;s profundamente los negocios que llevamos entre manos.</p> <p>Y a lo que iba. No quiero amargar la vida a nadie. Lo que quiero decir es que pensar en la muerte es la mejor manera de buscar a Dios. La muerte nos plantea un interrogante que solo Dios puede responder. Por eso la muerte es la encrucijada en la que tantos encuentran a Dios, el banco en que nos sentamos para charlar con Dios, la audiencia que se nos otorga para encontrarnos con un personaje, el encuentro de cafeter&iacute;a con alguien que hac&iacute;a tiempo no ve&iacute;amos.</p> <p>Hay muchos que han encontrado a Dios al cuestionarse un sentido a la muerte de un ser querido o la relatividad de lo humano cuando la muerte de un ser conocido ha roto los proyectos e ilusiones y comprendido que no hay proyecto total sin contar con quien dirige el mundo de los vivientes.</p> <p>No s&eacute; por qu&eacute; se tiene de mal gusto el introducir la conversaci&oacute;n de la muerte en cualquier circunstancia de vida, pues es m&aacute;s bien un refuerzo de la alegr&iacute;a, el goce y satisfacci&oacute;n de participar en la vida mortal lo que apoya esas vivencias. Porque hablar y meditar en la muerte es por tanto una inigualable b&uacute;squeda de Dios. Ese Dios que es sobremanera la Vida que no se acaba y de la que nos ha hecho part&iacute;cipes seg&uacute;n la fe cristiana al certificar la resurrecci&oacute;n de su Hijo humanizado. Y por ello no es acertado darle largas con el conocido subterfugio de &iexcl;Cu&aacute;n largo me lo fi&aacute;is&hellip;!</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Fri, 02 Nov 2018 00:00:00 +0100http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/cuan-largo-me-lo-fiais/Historia de amor y dolor… para no olvidar. Impresionante.http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/historia-de-amor-y-dolor-para-no-olvidar-impresion/<p>&nbsp;Por casualidad cay&oacute; en mis manos la obra <em>Mi hijo, mi maestro</em>. Su autora es Isabel Gemio. No la conozco y s&oacute;lo s&eacute; de ella lo que saben todos los espa&ntilde;oles: es magn&iacute;fica locutora de radio&nbsp; e inigualable presentadora de series televisivas. Se trata del amor y dedicaci&oacute;n a un hijo enfermo desde la m&aacute;s tierna edad. Enfermedad: Distrofia muscular. &nbsp;En plata: p&eacute;rdida progresiva del uso de m&uacute;sculos hasta la total inactividad. &ldquo;Enfermedad cruel, despiadada de ni&ntilde;os y ni&ntilde;as que nacen aparentemente sanos pero de forma paulatina les va quitando la libertad para jugar, correr, moverse, comer, abrazar, cepillarse los dientes, rascarse, acariciar&rdquo; (p. 161). Espeluznante. Tragedia familiar. Enfermedad rara y sin curaci&oacute;n posible. Para colmo, el diagn&oacute;stico llega cuando la madre est&aacute; embarazada de otro hijo.</p> <p>La madre: &ldquo;me pregunto por qu&eacute; los ni&ntilde;os, los seres m&aacute;s puros e ingenuos, deben pasar por experiencias tan dolorosos e incomprensibles. Sigo buscando la respuesta&rdquo; (p. 43). En una visita al colegio al que asist&iacute;a: &ldquo;conservo una imagen&nbsp; de mi hijo sentado solo en una esquina del patio, viendo c&oacute;mo los ni&ntilde;os se divert&iacute;an&hellip; y &eacute;l excluido del coro de los ni&ntilde;os afortunados&rdquo; (p. 130).</p> <p>&ldquo;Cuando mi hijo se dio cuenta de que era diferente, incapaz de hacer lo que otros ni&ntilde;os hac&iacute;an, comenz&oacute; a abandonar el para&iacute;so de la infancia. Ese d&iacute;a &eacute;l se pregunt&oacute; por qu&eacute; a &eacute;l, y como no lo comprendi&oacute;, ni obtuvo respuesta, dej&oacute; de creer en Dios&rdquo; (p. 46).</p> <p>El dolor llega a su colmo por no poder tener ni siquiera los abrazos del hijo.&nbsp; Los brazos del hijo no pueden alzarse para abrazar a su madre. &ldquo;Sobre los once o doce a&ntilde;os ya no consegu&iacute;a subir los brazos para abrazarme. Entonces se los cog&iacute;a y los pon&iacute;a alrededor de mi cuello como una rebeli&oacute;n contra aquella maldita enfermedad que le iba arrebatando todo, hasta su forma de abrazarme&rdquo; (p. 161). &nbsp;&iquest;Hay dolor mayor que una madre sol&iacute;cita no pueda abrazar al hijo enfermo? Y no obstante &ldquo;le digo a mi hijo que &eacute;l es mi Buda personal, mi maestro, mi gu&iacute;a, mi ejemplo, mi luz&rdquo;.</p> <p>En medio de tanto dolor surge un rayo de luz inexplicable: &ldquo;No hace mucho tiempo, estando solos los dos, volvimos a hablar de dioses y creencias&hellip;. Y como casi siempre, me dej&oacute; sin palabras. <em>Dios es amor</em> me dijo con la mayor naturalidad. Que mi hijo expresara algo tan profundo sin haber estudiado a los budistas o religi&oacute;n alguna, sin haber accedido a grandes debates sobre las necesidades espirituales del ser humano, me emocionaba&rdquo; (p. 233). Su sol&iacute;cita madre a la que le dec&iacute;a esto no es creyente y se confiesa atea, seg&uacute;n dice ella misma.</p>Antonio Osuna Fernández-Largo O.P.Fri, 19 Oct 2018 00:00:00 +0200http://buscandoadios.dominicos.org/articulos/historia-de-amor-y-dolor-para-no-olvidar-impresion/